Студенты Алтайского технического университета снова проведут 20-минутный митинг «против терроризма».

Ну-ну. Коррупция в 1000 раз страшнее терроризма. Вот, о чем надо было бы плакатики сделать. Конечно, с абстрактным терроризмом из Барнаула бороться значительно легче.

Если бы они против коррупции пошли, то фиг бы им митинг разрешили!

То-то и оно. А фигли бороться с тем, чем в Барнауле даже и не пахнет. Они б еще за права зимбабвийцев бороться начали. А коррупция - это наше Все №2 (после А.С.П.). И в струю заодно попали бы.

и на борьбу с коррупцией, если надо выгонят митинговать, и на поддержку зимбабве,и заодно поддержать малые наоды большого китая.какая разница , за что митигговать, если совести от родясь не было.

Тогда нужно выгнать с плакатами "За совесть!".

"...что есть хорошо известный и многократно описанный феномен радикальных групп внутри любого общества. Например, старообрядцы или анабаптисты. В одной своей фазе старообрядцы – это люди, сжигающие себя, не признающие государства российского, несомненно социально опасные. В другой своей фазе это лучшая часть российского крестьянства и купечества – самая работящая, самая честная, самая непьющая. Вот анабаптисты. В 1634 году фанатики, залившие город Мюнстер кровью, провозгласили правителя Мюнстера новым воплощением спасителя, обобществили все, включая женщин. В другой своей фазе это самая мирная, самая работящая, самая честная часть протестантов.
Что для меня такое ваххабит по личным впечатлениям? Это парень, который не пьет, не курит, на работе не присвоит ни копейки, что, кстати, не характерно для развращенного советами русского, армянина, кумыка, лезгина, вообще кого угодно. У соседки нет телевизора – он отнесет свой. Мама забила корову, он спросит – "а соседям отнесли садаку?" Он вкалывает 20 часов в сутки. Никогда не бросит ни одной из своих жен. Потом он возьмет автомат и захватит Беслан, потому что Аллах сказал "делайте с ними то же, что они с вами, но не преступайте", и объяснит "а в Беслане-то мы не преступали". Демократию он считает языческим обычаем, "ширком", и считает, что на земле Кавказа идет оборонительный джихад, участвовать в котором – это важный теологический момент – можно даже без дозволения родителей. Вопрос: чем он отличается с типологической точки зрения, скажем, от анабаптиста XVII века? Ответ: ничем. Мне его взгляды тоже не нравятся и я подозреваю, что и взгляды старовера времен Петра меня бы тоже не вдохновили"
Юлия Латынина, "Код доступа", 17.05.2008

Лучше бы к экзаменам готовились.