Форпост христианской идеологии: рассуждения о сакральной миссии Бийска…

Предлагаем вам ознакомиться с интересной, хотя и далеко не бесспорной статьей бийского краеведа о сакральной миссии этого города.

Бийск — духовный центр Алтая. Среди краеведов установилась точка зрения, что Бикатунский острог поставлен на стратегически важном военном месте. Он должен был препятствовать проникновению джунгар в пределы Российской империи.

Есть некоторые сомнения.

Во-первых, если он был поставлен на стратегически важном месте, то почему же до него здесь ничего подобного не было, или джунгары ничего не понимали в военной стратегии?

Во-вторых, когда понадобилось уничтожить острог, джунгары преспокойно переправились через Бию чуть выше и сожгли его. В-третьих, почему после сожжения на этом месте противник не оставил никакого укрепления? Более того, он никогда больше здесь не появился. А пушки Бийской крепости за все время существования оной не сделали ни одного выстрела.

Может быть, месту слияния Бии и Катуни отведено совсем другое место в истории? В 1730 году шведский капитан Иоганн Табберт-Страленберг составил карту, на которой на высоком мысу, образованном слиянием двух рек, пометил древнее языческое капище. В нем находился духовный символ сибирских народов, названный русскими «Золотая баба».

Место это находилось в районе нынешнего племхоза «Катунь». На высоком, заросшем лесом мысу, то есть в нескольких километрах выше нынешнего Иконниковского острова, где безуспешно ищут остатки сожженного острога. Видимо, и не найдут. Судя по всему, место это просто смыто водой за прошедшие века.

Так вот, вокруг этого капища древние племена устраивали торжища, праздники. Через верховного шамана общались с божеством. Приносили жертвы, испрашивали милости.

Исследователи установили, откуда произошло название «Вихоревская переправа». Оказалось, что никакие «вихри враждебные» здесь не веяли никогда.

С самодийских языков «Би-хайра» переводится не иначе как «святое место на слиянии двух рек».

Но пришли русские. С ними пришла новая идеология. И христианский символ продемонстрировал свою силу. Он попрал языческого идола. На месте древнего капища встал русский острог. И в этом была демонстрация силы духовной. Царь Петр прекрасно понимал значение войны идеологической.

Сожжение этого форпоста через год было своеобразной местью местных племен за поруганную святыню. Такие судьбы постигли ряд других острогов Сибири. Но время не остановишь и не повернешь вспять. Христианская идеология все дальше распространялась среди коренных народов.

Совершенно неслучайно, что спустя всего сто лет именно в Бийске открывается духовная миссия. Ей суждено было стать своеобразным центром притяжения в регионе, сплотившем на несколько веков местные народы в единой идее — идее христианства.

Это обусловлено прежде всего положением Бийска на географической карте. Через него проходят основные пути проникновения в Горный Алтай, Монголию и Китай. Через него шло расширение влияния Российской империи в сопредельных азиатских странах. Не случайно в городе возникает ряд богатейших торговых компаний, несколько международных банков. Через Бийск прошло много всемирно известных путешественников-ученых. Бийские купцы являлись почетными членами Российской и европейских академий. Здесь были собраны большие по тем временам библиотеки, ценнейшие архивы, позднее украденные из города.

В Бийске находилось уездное казначейство, куда стекались огромные суммы в виде податей и налогов с территории уезда, на которой могло разместиться приличное европейское государство. Именно в наш город после революции приехала и несколько лет работала профессура петербургского университета.

В советское время Бийск занимал ведущее место в интеллектуальной жизни региона. Многое было разрушено в годы перестройки. Но, к счастью, не все. Город живет. Замечательное свидетельство тому — наукоград.

Все возродится. Бийск вернет себе значение, которое придавал ему Петр Великий.