Алтайские поклонники Рериха намерены установить в Барнауле памятник ему.

Рериховское общество существует на Алтае уже 16 лет, отмечает 20 января газета «Алтайская правда». Недавно оно выступило с инициативой установки памятника семье Рерихов в Барнауле. Инициативу комментирует председатель общества «Устремление» Юрий Дворников.

— Из мэрии Барнаула пришел ответ: «Администрация города с радостью поддержит любую вашу инициативу, направленную на сбор средств для проектирования и строительства заявленного вами произведения монументального искусства». В идеале памятник надо бы поставить в районе речного вокзала, рядом с тем местом, где стояла гостиница «Империал». Рерихи здесь останавливались в 1926 году. После проведения конкурса администрация города совместно с общественностью выберет лучший вариант памятника. Рерихи, все четверо — Николай Константинович, Елена Ивановна, их сыновья Юрий и Святослав — славили наш Алтай на весь мир. Думаю, памятник станет еще одним магнитом для туристов, приезжающих в наш край — ведь Рерихов почитают во всем мире. Алтай был для них не просто географическим местом, а сердцем нашей планеты, местом нахождения великой Шамбалы, найти которую могут только люди с чистыми сердцами. В 1957 году Юрий Рерих привез из-за границы 418 картин отца в дар родине. Николай Рерих завещал их «городу, близлежащему к Алтаю». 60 работ из этой коллекции были переданы Новосибирской картинной галерее, поскольку в других городах, расположенных ближе к Алтаю, в то время не было музея, способного обеспечить достойное хранение картин. В 1990-е мы хотели установить хотя бы мемориальную доску на здании бывшей гостиницы «Империал». Но сделать это не успели — старый дом сгорел. Доска долгое время кочевала по запасникам городских музеев, а в этом году ее установили на здании музея истори и литературы, искусства и культуры Алтая.

— Что конкретно связывало Рерихов с Алтаем, с Барнаулом, что они здесь хотели найти? — продолжает лидер общества поклонников Рериха. — В Барнауле Николай Рерих выступил с лекцией-беседой перед художниками города. Встреча проходила в доме по ул. Мало-Тобольской, 36, на втором этаже. В этом доме напротив Старого базара были залы, где устраивались выставки, располагалась изостудия. Во встрече с Рерихом участвовало не более десяти человек, среди них — художники Алексей Борисов, Андрей Никулин, Василий Кареев и другие. Рерихи проехали через Барнаул и Бийск в Горный Алтай, в село Верхний Уймон, и пробыли здесь с 7 по 19 августа 1926 года. В это время они собирали различный научный материал, изучали местные условия и обычаи, общались с народом, ходили далеко в горы за травами и минералами, Николай Константинович писал картины. Рерихи хотели основать на Алтае город-общину, где бы жили чистые духом люди, и назвать это место Звенигородом. Но из-за скептицизма и настороженности тогдашних советских чиновников, прихода к власти Сталина этим планам не суждено было сбыться. Зато в Индии, в Гималаях, был основан рериховский научно-исследовательский институт «Урусвати», который действует до сих пор.

— На Алтае Николай Константинович написал около 20 работ. Эти картины называют «Алтайским циклом». Среди утерянных работ — этюд верхне-уймонской красавицы Бочкаревой в староверской одежде, рисунок алтайской юрты на том самом месте, где теперь расположилось село Тихонькое. Один из набросков, сделанных им в седле, на лошади, хранится теперь в Государственном музее истории литературы, искусства и культуры Алтая. Известны три этюда Белухи, два из них, из серии «Путевые листы», находятся в США, третий — в Лувре. Картина «Ойрот — вестник Белого Бурхана» находится в частной коллекции в США. Художник отнес ее к серии «Знамена Востока». Местонахождение картины «Буддийские пещеры. Кырлык» неизвестно. Картина «Сосуд нерасплесканный» начата на Алтае и находится в музее Николая Рериха в Нью-Йорке. Алтайские наброски, как предполагают исследователи, в дальнейшем легли в основу ряда знаменитых картин…

— Почему так непросто складывались отношения Рерихов с православной церковью? В чем претензии церковников? — спрашивает корреспондент «АП» (в 1994 г. Архиерейским собором РПЦ учение Рерихов было признано враждебным православию — Банкфакс)

— Николай Константинович Рерих был глубоко православным человеком. Он сам об этом неоднократно говорил. Он сделал роспись в шести православных храмах, был настоящим иконописцем. Вот, к примеру, как он пишет в конце жизни в одном из очерков: «Вспоминаются встречи с иерархами. Вот Флавиан Киевский говорит, посетив нашу иконную мастерскую: «Истинный терем изографов». Антоний Волынский восклицает, смотря на мой «Ростов Великий»: «Молитва земли Небу». Евлогий в Париже однажды кому-то возразил: «Насколько Николай Константинович православный, мне неизвестно, но что он последователь Христа — это я знаю». Вспоминаю добром митрополита Платона, митрополита Сергия, о. Георгия Спасского. Потом Иоанн Кронштадтский: «Не болей. Придется много для Родины потрудиться». А сколько картин у него написано на православные, религиозные сюжеты! В 1934 году в одной из газет Харбина появилась клеветническая статья, в которой молодой журналист обвинял Николая Рериха в «нехристианских взглядах». Обвинение также было в том, что книги Рериха проникнуты проповедью смешения всех религий. Со ссылкой на авторитет церкви в статье указывалось, что «идея синтеза религий — это орудие в руках сатаны». Что сделал в ответ Николай Константинович? Он напечатал в той же газете молитву «Символ веры», подписанный им: «Верую во единого Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли».

В 2006 году барнаульские рериховцы разработали концепцию строительства культурного центра имени Николая и Елены Рерихов. «Это, по сути, комплексная долгосрочная программа, связанная с наукой, искусством, религией и т.д. Просили городскую администрацию передать нам под международный центр одно из зданий, но пока получили отказ. Так что в настоящий момент своего помещения у нас нет," - отмечает Юрий Дворников. Однако, у его общества есть свой сайт.