Член Союза писателей России, журналист Сергей Тепляков на пару с иереем Олегом Голубитских 30 мая пришли на прием к депутату Госдумы от Алтайского края Николаю Герасименко. Посетители обратились к народному избраннику с просьбой помочь со сбором средств на новую книгу «Полковая церковь», изданную ограниченным тиражом еще в декабре 2016 года.
Как сказано на офсайте реготделения «Единой России», Николай Герасименко провел личный прием граждан в Барнауле. Среди прочих к нему пожаловали писатель Сергей Тепляков, а также настоятель Никольского храма, благочинный Барнаульского округа Олег Голубитских. В конце прошлого года они на пару закончили книгу «Полковая церковь», однако найти денег на полноценный тираж до сих пор соавторам не удалось. «Дело в том, что собранные материалы очень важны именно в цвете, поэтому издавать книгу нужно полноцветной, а это — дороже», — уведомил думца Сергей Тепляков.
В настоящее время авторы ищут спонсоров для издания книги, в том числе через соцсети. Сам Николай Герасименко, бывая в Барнауле в дни больших православных праздников, обычно посещает как раз этот храм, посвященный его небесному покровителю — святителю Николаю Чудотворцу, говорится в сообщении партийной пресс-службы. Выслушав Олега Голубитских и Сергея Теплякова, просмотрев сигнальный экземпляр книги, депутат пообещал оказать посильную помощь в издании, а также поговорить с другими людьми, кто мог бы, по его мнению, помочь «литераторам». О том, сколько именно готов пожертвовать лично г-н Герасименко, не сообщается.
Как утверждают авторы «Полковой церкви», более чем вековая история храма передается через уникальные документы, воспоминания очевидцев, редкие архивные фотографии. В декабре 2016 года было сделано несколько пилотных экземпляров. По словам г-на Теплякова, он намерен издать книгу тиражом как минимум в 1000 экземпляров. «При меньшем тираже книги на всех не хватит. Книга получилась красивая — с цветными фотографиями, буквицами, такой и хотелось бы ее издать, а это немалые деньги», — пояснил журналист. Кстати, периодически запись о сборе средств на полноценный тираж «Полковой церкви» писатель размещает в своем аккаунте на Facebook, а также в популярных барнаульских группах в FB.
Сергей Тепляков, писатель:
В 2013 году вышла в свет моя книга «Следы 1812 года» — о том, как территория нынешнего Алтайского края связана с наполеоновской эпохой и Отечественной войной. В числе прочих сюжетов, я описал историю храма. С этой книгой я приехал к отцу Олегу Голубитских, ключарю Никольской церкви, и предложил написать историю церкви. Отец Олег сказал, что о храме собирался писать Александр Родионов, и даже по просьбе отца Михаила Капранова, настоятеля храма в 1996—2007 годах, изучал архивы. Но где эти материалы — неизвестно.
Вскоре после этого совершенно неожиданно нашлась папка с копиями архивных документов, ксероксами статей Родионова, старыми фотографиями — словно кто-то вынул ее из самого темного угла и положил на видном месте. Почти наверняка это и есть те материалы, которые собрал Александр Родионов. Мы с отцом Олегом поняли, что это очевидный знак — история барнаульской церкви Святого Николая Чудотворца должна быть написана.
Справка:
В 1905 году в Барнауле рядом с построенными ранее казармами пехотного полка для его солдат о офицеров была возведена церковь, освященная в январе 1906 года в честь Николая Чудотворца и получившая в народе название «полковой». После революции, в 1920-е годы, она была разорена (снесли кресты, сломали колокольню), а позже, когда в бывших казармах полка расквартировали Барнаульское высшее военное авиационное училище летчиков, стала солдатским клубом.
Фото: zolotoslovo.ru
31.05.2017 13:24
эта была одной из них . но не смог обеспечить порт -артур пушками , не достроил ур итд итп .
в итоге - бесславное поражение с "япошками , которых он грозил шапками закидать ." самое смешное
что тот министр высмеивал японцев , что они храмы не строят , а служат стране и императору .
то же повторилось и в империалистическую .. куропаткин не смог провести наступление и привёл
к катастрофе армию после брусиловского прорыва , а как молился ...... так и теперь . храм есть ,
а училища лётчиков нет , как нет у нас и авиации , а от китая нас бережёт одна жалкая бригада .
приехали из 21 века в 19 .
31.05.2017 13:29
А Герасименко скорее одобрит брошюру о вреде табакокурения.
31.05.2017 14:40
- 24 апреля 1899 г. Государь Император разрешил на бесплатный отвод земельного участка в г. Барнауле Военному Ведомству под постройку казарм.
образцом для строительства послужили типовые проекты, опубликованные в «Военном сборнике» №№ 11-12 за 1900 г. По аналогичному проекту в 1913-1917 гг. были построены, например, казармы Новониколаевского (Новосибирского) военного городка.
В 1924-1925 гг. политработники 63-го Шуйского стрелкового полка ходатайствовали перед Алтгубисполкомом о передаче полку по культклуб здания Николаевской (полковой) церкви. Свое ходатайство они обосновывали тем, что до 1919 г. церковь была исключительно гарнизонной и никогда – приходской. Административный отдел также находил возможным использовать здание храма в культурно-просветительном отношении и поддерживал просьбу полка о его передаче, за исключением культового имущества. Алтгубисполком ответил на эту просьбу отказом.
31.05.2017 15:43
31.05.2017 16:05
А где располагалось Барнаульское пехотное училище в годы Великой Отечественной войны советского народа с фашистской Германией.
Молодые парни, окончив средние школы в 1942 году отправлялись в это училище военного времени. Среди них был и брат моего отца. Но проучившись не многим -3месяца... роту курсантов по тревоге подняли и отправили на Степной фронт под Сталинград.
В августе на 8-й день пребывания на фронте в одной из пехотных атак мой дядя получил осколочные и пулевое ранения. После госпиталей и запасных полков продолжил учёбу уже в военном училище города Грозный. Повезло одному из немногих бывших курсантов барнаульцев...
Осиняя себя крёстным знамением надо помнить обо всех убиенных, а не только о тех, сегодняшней паствой избранных.
31.05.2017 17:28
Некоторые выдержки:
После занятия г. Барнаула частями Красной Армии в «Красных Казармах» располагались следующие части:
- 40-й Запасной полк, 2-й стрелковый полк, рота особого назначения (корпус 7);
- 63-й Шуйский стрелковый полк (штаб полка располагался в корпусе 14 на 2 этаже);
- Барнаульский увоенкомат (корпус 17);
- Барнаульский караульный полк (корпус 7 и 8);
- пулеметная рота;
- рота связи;
- хозяйственная рота;
- управление железной дороги (корпус 7)
Впоследствии военный городок «Красные Казармы» занимал 234 стрелковый (с 1939 г. – 630 стрелковый) полк 107 стрелковой дивизии и другие подразделения дивизии. С июля 1941 г. по 1946 г. в казармах размещается Лепельское артиллерийское минометное училище, эвакуированное из г. Лепель Витебской области Белоруссии. Одновременно с ним здесь же находится и Барнаульское пехотное училище, сформированное в г. Барнауле в конце 1941 г. Согласно приказа командования Сибирским военным округом от 10 сентября 1943 г. пехотное училище переводится в г. Канск Красноярского края. После окончания Великой Отечественной войны в г. Барнаул на постоянное место дислокации была переведена расформированная в мае 1946 г. 203-я дивизия, получившая отныне наименование 33-й отдельной Запорожско-Хинганской стрелковой бригадой (в/ч 31775), вместе с бригадой территорию военного городка делил и артиллерийский дивизион (в/ч 18976). В 1954 г. в г. Барнаул из г. Черткова Тернопольской области Прикарпатского военного округа была передислоцирована авиационная школа механиков, размещенная в военном городке (б. «Красные Казармы). В 1966 г. на основании Постановления Совета Министров СССР № 682 от 18.08.66 г. и приказа Министра Обороны СССР № 192 от 09.09.66 г. было создано Барнаульское высшее военное училище летчиков (БВВАУЛ), занявшее место авиационной школы механико
31.05.2017 17:52
31.05.2017 17:57
31.05.2017 18:08
Но прошло время, стал доступен интернет, а это большая библиотека, в которой книгу в единственном экземпляре, могут смотреть одновременно миллионы, то стало меняться и отношение к Советской власти. Вот и стали вырисовываться моменты, а когда все-таки были гонения на церковь. И выесняется, что народ начал громить храмы, избивать и даже священнослужителей, еще до революции.
Буквально 2-3 месяца назад, на православном телеканале "Спас", ведущий спрашивает пожилого священника, про гонения. Когда все-таки они начались? Ведь не было такого в массовом порядке, были какие-то еденичные случаи. Все-таки ведь все это про гонения было придумано в конце 80х? На, что священник сказал, да, как таковых гонений в СССР не было. Начались притеснения после присоединения прибалтики, западной Украины и Белоруссии, и вызвано это было с тем, что там каталицизм, вот и стали приравнивать. Это конечно все слова, но оказывается, что существуют и документы.
Например поглядите сколько дней, народ отдыхал во время гонений на церковь:
https://oko-planet.su/history/ historysng/305038-gulyay-rvani na-kalendar-na-1925-god.html
31.05.2017 18:36
Но спасибо.
Вы, вероятно, не по наслышке были знакомы с Игорем Петровичем Малочаевым автором книги "Боевой путь сибирских дивизий в Великой Отечественной войне 1941-45 г.г." мне приходилось с ним пересекаться в поисковой работе. Позднее благодаря его работе как отправной точке установить судьбу своих родственников и земляков, в мае 1941 года призванных на учебные лагерные сборы в 107 сд и уже 27 июня начали грузиться на ж.д. эшелоны и через две недели занли рубеж обороны ю-з Дорогобужа(5гв сд) Малоизвестная 298 сд сформирована была к февралю 1942 года другой волной мобилизации. В апреле 1942 прибыла в Калужскую область, Потеряла до 70% личного состава у Зайцевой Горы... НОВЫМ ПОПОЛНЕНИЕМ БЫЛА НАПРАВЛЕНА в Сталинград там получила наименование 80-й гвардейской
01.06.2017 10:31
А всё нынче как дорого!
он вот курить бросил из-за дороговизны, а тепляков захотел денег от него!
дудки, самому на хлеб наверное не хватает!
01.06.2017 11:17