Алтайский шаман, получающий энергию для горлового пения из космоса, работает над записью нового диска «Песни гор».

Алтаец Ногон Шумаров — режиссер, актер, заслуженный артист России, драматург, певец и композитор, перед началом каждого выступления благословляет свой инструмент — топшур.

«Из лучшего дерева, из алтайского кедра, тело твое сделано,

Мой звонкий топшур.

Из волос аргамака, который быстрее ветра, две струны твои сотканы,

Мой звонкий топшур.

Играй, мой топшур, звени, мой топшур!

Пусть на правом плече моем сядет, слушает солнце,

А на левом плече луна.

Играй, мой топшур, звени, мой топшур.

Пусть песня прольется, как степь широка, пусть правда сверкает острее клинка!»

Так поет Ногон. Он мастер горлового пения, которому научился только в 30 лет. Причем, эта история поэтизирована и своеобразна.

«Еду по горам на коне, вокруг такая красота, что я испытал безумный восторг, а как выразить его — не знаю. И вот стал у меня постепенно появляться этот „рык“. Прислушался к себе: ощущения приятные, значит, думаю, все правильно делаю, — вспоминает Ногон. — А когда скачешь через горы и поешь, появляется ощущение полета. Когда только начинал, люди требовали, чтобы бросал петь, шарлатаном называли, говорили, что пою как медведь, народ пугаю. Уже потом, когда проехал с выступлениями всю республику, начал за границу ездить на гастроли, меня признали».

Ногон разрушил алтайские представления о горловом пении. Раньше считалось, что это искусство передается от отца к сыну.

«А я доказал, что это ерунда, все мы люди, у всех связки одинаковые, значит, все могут петь!» — убежден артист.

Алтайское искусство горлового пения называется «кхай». Его основу составляет текст эпического произведения. Мастера заставляют работать те связки, которые в жизни ничего не делают — не поют, не вибрируют. В этом искусстве поет все, что может издавать звук. Причем в зависимости от действия, певец озвучивает его теми или иными звуками: встретился богатырь со змеёй — свист, встретился с медведем — рык и т.д. Даже звуки сабель и животных можно изобразить.

«Мы, алтайцы, поем в основном эпосы — очень большие и длинные, — продолжает Шумаров. — Например, эпос Маадай Хара — это 8 тысяч стихотворных строк, переведен на многие языки мира. Эпос Джангар — 36 тысяч стихотворных строк. Он поется канонически, но по ходу я могу менять текст, хотя сюжет остается неизменным. Тут надо понимать философию произведения, а маленькие песенки и частушки каждый может „горлить“. Меня учили: не надо реветь, надо передавать смысл сказания. Говорили: представь, что ты Библию поешь. Представь — три минуты поется на одном дыхании. Это особое умение — обладать космическим потоком дыхания, и эту энергию превратить в музыку, а не просто в хрип или гул изо рта».

Учиться искусству горлового пения к Шумарову приезжают люди из Португалии, Венгрии, Японии, Франции, Израиля, Испании, Италии: Частый гость он и в Москве, и в столицах Европы.

Но высшее для него удовольствие — выступать дома. И не только выступать. Он организовал потрясающие фестивали народного творчества — Эл-Ойын. 350 лошадей участвовали, юрты, декорации.

«Весь Алтай пел, больше ста человек, в очередь вставали. А сценой гора была. 60 000 человек тогда собралось. Наши сказители мало живут, просто пропуская через себя потоки энергии, сжигают себя. Двое суток без перерыва очень нелегко петь», — объясняет Нохон.

А еще он помогает московскому театральному режиссеру Анатолию Васильеву ставить горловое пение у актеров, сообщает Агенство национальных новостей.

Ногон поддерживает идею возвращения на Алтай «ледяной принцессы», найденной в свое время на плато Укок в вечной мерзлоте и хранящейся сейчас в Новосибирске.

«Принцесса Алтая» должна вернуться на Укок. Если этого не произойдет, то может случиться непоправимое. Для любого народа их святыни священны. Если бы достали из земли кого-то из ваших предков, не думаю, что вы бы испытали восторг от этого. Придете на мою родину, в Куладу, что в Онгудайском районе, вам любой скажет: «Не надо было трогать, верните ее обратно!» Пушкин сказал: «Как много нам открытий ЧУДНЫХ готовит просвещенья дух». Заметьте — дух, а не что-то иное! «Принцесса» — это дух алтайского народа. Мое слово: верните! Надо беречь душу народа — и не только алтайского!"

Сейчас Ногон работает над новым диском. Он будет называться «Песнь гор», в него войдут записи из фондов телевидения и радио 60−70 годов народных сказителей, народных музыкантов, а также шаманские мистерии.

«У меня работа — и отдых, и удовольствие, — с улыбкой говорит алтайский шаман. — И отдыхать люблю в горах, в одиночестве, где- нибудь под кедром. Грызть орешки, вздыхать. Я самодостаточный человек, каждый день бутылку коньяка выпиваю. Дети, внуки, пятьдесят спектаклей поставил, учеников не счесть — и это главное. Через 10 лет мой внук будет петь мои песни. А я буду рыбачить на берегу Катуни и сочинять новые сказки и былины».