На Алтае вспоминают годовщину «погрома в долине Теренг»: полторы тысячи крестьян-«крестоносцев» под руководством православной церкви разгромили сакральный центр алтайцев-бурханистов.

4 июля (по другим данным 21 июня) 1904 г. в долине Теренг близ села Усть-Кан на Алтае полторы тысячи русских крестьян, прошедших своеобразным крестовым походом от Бийска с благословения бийского епископа Макария (Павлова) разгромили собрание безоружных алтайцев, исповедовавших бурханизм. Численность алтайцев также была достаточно велика — до нескольких тысяч человек, однако вооруженного сопротивления они не оказали. В качестве идеолога погрома ряд историков и публицистов называли св. Макария (Невского), в 1904 г. являвшегося Томским епископом, викариатом которого была Бийская епархия.

Возникший незадолго до этого как национально-религиозное движение на базе шаманистских и буддийских практик бурханизм, ставил целью создание самостоятельного алтайского государства. Бурханисты проповедовали отказ от «черной веры» — шаманизма и кровавых жертвоприношений, уничтожение оружия, борьбу за изгнание русских, рассматривавшихся как захватчики Алтая. В 1904 г. Правительство в условиях проходившей тогда русско-японской войны было обеспокоено доносимыми до него сведениями о том, что в пропаганде бурханистов упоминается такой персонаж как «Япон-хан», что рождало подозрения о действии в среде алтайцев японских шпионов.

После погрома, сопровождавшегося насилиями и грабежами, ряд видных бурханистов был арестован и подвергнут суду в Томске, в ходе которого обвинение в связях с японскими агентами не было подтверждено.

Религиозные практики бурханизма в течение 20 века продолжали быть актуальными, и исповедовались частью алтайцев, хотя и претерпели существенную трансформацию. В настоящее время погром в долине Теренг продолжает оставаться актуальной темой в отношениях русских и алтайцев, а также в отношении алтайцев к Русской православной церкви, избегающей по сей день высказываний на эту тему и оценки ее. Публикации на данную тематику регулярно встречаются в прессе РА и поднимаются в ходе проходящих там общественных дискуссий.