5 декабря скончался известный на Алтае священник, протоиерей Михаил Капранов.

Вечером 5 декабря после тяжелой продолжительной болезни скончался известный на Алтае православный священник и общественный деятель, митрофорный протоиерей Михаил Капранов.

КАПРАНОВ, о. Михаил Сергеевич, митрофорный протоиерей (15.07.1944−5.12.2007), настоятель храма святителя Николая в Барнауле (до сентября 2007), общественный деятель, монархист.

Родился в Н. Новгороде в русской православной семье. Его дед, кадровый военный, служил в чине прапорщика в Брест-Литовске. В первую мировую войну воевал на разных фронтах, по ранению был комиссован, но по призыву Государя Императора Николая II к младшему офицерскому составу вернуться в строй вновь надел военную форму и пал смертью героя во время Брусиловского прорыва. Посмертно был награжден именным золотым оружием. Мать родом из крестьянской семьи с верховьев Волги, из-под Селижарова, ее родители были раскулачены и сосланы на Урал, где вскоре и умерли. Отец Сергей Дмитриевич всю жизнь проработал строителем. Воспитание в семье было традиционно-православным. В 1961, после окончания школы, Капранов поступил в Горьковский государственный университет на исторический факультет. В 1963 был впервые задержан органами КГБ за антисоветскую деятельность и пропаганду и исключен из университета. Последующие годы проходили под знаком осмысления традиционных русских ценностей, выраженных в формуле гр. С. С. Уварова: «Православие, Самодержавие, Народность». Неоднократные задержания, слежки, обыски в конечном счете привели к аресту 5 авг. 1965 и в Великую Пятницу, 24 апр. 1970, вынесением приговора по ст. 70 и 72 УК РСФСР. Виновным себя не признал и защищался на закрытом судебном процессе в Горьком самостоятельно, что привело к внесению в текст приговора строк: «и в ходе судебного разбирательства продолжал антисоветскую агитацию и пропаганду». Уже будучи в заключении, осознал себя сложившимся монархистом, сторонником возрождения монархического строя в России. Среди «солагерников», ставших близкими друзьями и соратниками, были Е. Вагин, В. Родионов, Н. Браун, М. Садо и др. Труды известных славянофилов Н. Я. Данилевского, К. Н. Леонтьева стали его настольными книгами, а тюрьма и лагерь настоящей «духовной академией». Общение с друзьями, ежедневные молитвы, наставления заключенных монахов-катакомбников утвердили в стремлении служить России и Самодержавию в сане священника Русской Православной Церкви. После освобождения Господь дал ему особые встречи с великими подвижниками Веры Православной приснопамятным митр. Иоанном (Снычевым) в Самаре, архиеп. Вениамином (Новицким) в Чебоксарах, отсидевшим много лет в лагерях и тюрьмах.

В 1979 митр. Гедеоном был рукоположен в сан священника Новосибирской епархии. С тех пор в разных городах Сибири — Томске, Красноярске, Барнауле — активно участвует в пропаганде идей Православия и Самодержавия. В 1990 был участником первого Всесоюзного съезда православно-патриотических сил в Москве, участником Всеславянского Собора в Праге. Активные выступления во многих городах, многочисленные статьи в защиту Православия, Самодержавия и России неоднократно вызывали различные резкие нападки вначале советской, а затем демократической номенклатуры и прессы. В Барнауле под его духовным окормлением и при его поддержке действует ряд общественных организаций, имеющих целью духовное возрождение России: краевое Алтайское Славянское общество, организация «Черная Сотня», барнаульское отделение Русского Национального Единства и др. патриотические организации и общества.

Игумен Алексий Просвирин, Большая энциклопедия Русского народа.