Несмотря на активное развитие ислама в регионе, алтайское православное духовенство не ожидает межрелигиозного столкновения.

Последний год ислам активно осваивает Алтай — сегодня в разных районах Алтайского края открыто 5 мечетей, при которых действуют мусульманские общины. Отметим, что строительство мечетей реализуется в регионе при активной помощи властей некоторых городов Алтая, а в 2007 году они были объединены созданным в регионе Духовным управлением мусульман. В Горно-Алтайске планируется строительство крупного духовно-учебного центра, включающего медресе. При этом стоит отметить, что численность выходцев из традиционно мусульманских стран, проживающих в Алтайском крае, пока составляет чуть более 1% населения. Однако представители ислама ведут активную миссионерскую деятельность среди представителей ряда коренных народов региона, в частности алтайцев.

Несмотря на активное развитие ислама в регионе, православное духовенство Алтая не ожидает каких-либо межрелигиозных конфликтов на почве «дележа паствы». «Казалось бы, православие в том состоянии, в котором оно сейчас находится (нужно восстановить храмы, возвратить святыни, в том числе и у нас на Алтае), не должно выразить поддержки, — заявил епископ Барнаульский и Алтайский Максим, комментруя ситуацию вокруг становления ислама на Алтае. — Однако я хочу сказать, что мы за самые добрые и уважительные отношения, так как ислам является одной из традиционных конфессий России. Я думаю, православные должны рассуждать правильно: нам предписано Господом так жить, ведь в России много национальностей, но мало конфессий. Кроме того, религиозная сфера — она опаснее даже сферы политики… Религиозные раны вечны, поэтому здесь нужно быть очень осторожными: и в словах и в делах, тем более в России», — предостерег Владыка Максим.

По словам протоиерея, проректора по научной работе Барнаульской духовной семинарии Сергия Фисуна, в Западной Сибири ислам исповедуют сибирские татары (на территории Алтая они практически не живут). «Это люди, которые на протяжении веков всегда жили наравне с русскими. Если говорить об Алтайском крае, то мы здесь никогда не слышали о каком-то противостоянии мусульман и православных», — заметил протоиерей.

Однако Владыка Максим припомнил, что в Тюменской области «как-то было одно время такое». «Выяснилось, что там наняли группу из нескольких человек, выходцев из Чечни. Но, по сути дела, это были не проповедники, а эмиссары. Они специально прибыли в Тюмень, чтобы взорвать сибирских татар… Но у нас-то народ совершенно другой! Во время СССР все стало настолько братским, и представители всех конфессий на одной территории жили миролюбиво», — сказал епископ Барнаульской и Алтайской епархии.

В подтверждение слов своих собратьев председатель епархиального отдела по образованию и катехизации иерей Константин Метельницкий обратился к истории. «В 1917 году в Барнауле проживало 56 тысяч человек. В это время в Барнауле насчитывалось 16 православных храмов, 1 мусульманская мечеть, 1 католическая церковь и 1 еврейская синагога. Были представлены все религиозные веры и попробуйте назвать хоть один межрелигиозный конфликт в Барнауле или на Алтае? У нас такого нет!», — решительно заявил отец Константин.