Обзор автономистского движения среди немцев Алтая приводит в своей статье известный журналист-краевед Анатолий Муравлев.
НЕМЦЫ — СТАРОЖИЛЫ АЛТАЯ
Немцы, как и русские, живут на территории нашего края уже века. Полтора столетия из алтайских недр особенно интенсивно извлекались драгоценные и цветные металлы. А без помощи знавших толк в механическом производстве иностранцев это занятиев XVIII—XIX вв. еках являлось бесперспективным. Русские монархи
вынуждены были приглашать тех же немцев для организации
горно-заводского дела. Достаточно сказать, что значительная часть
алтайских губернаторов и горных инженеров имели иностранное
происхождение.
А в конце XIX- начале XX веков в ходе аграрных реформ, проводимых в России по инициативе премьера Петра Столыпина, на Алтай прибыли большие группы немецких переселенцев. От других новосёлов их отличало в том числе и то, что они рискнули обживать безводные степи. Трудолюбивых колонистов привлекли условия освоения, а именно возможность владения 40 десятинами земли, о чём европейские хлеборобы и не могли мечтать. В итоге к 1914 году численность немцев в России достигла почти двух с половиной миллионов человек, что на треть больше, чем в 1897 году. А в Сибири этот показатель вырос с 0,7 до 1,3 процента среди всего населения. В первые два года Первой мировой войны (её тогда называли Великой) сюда прибыли ещё 245 тысяч немцев из числа военнопленных, ссыльнопереселенцев и депортированных (это вовсе не «изобретение» Сталина и вообще русских) из Прибалтики, Польши, Украины и Волыни. На Алтае число немцев в ту пору составляло около 30 тысяч человек.
Февральская революция 1917 года вселила в представителей этой и ряда других национальностей надежду на создание реального самоуправления в форме культурно-национальной автономии. С таким предложением выступил I конгресс немцев Поволжья в апреле 1917 года. Популярность этой идеи среди российских немцев понятна, поскольку они не имели в стране общей территории проживания, составляя относительно компактные анклавы в Поволжье, на юге европейской части России и в Западной Сибири, и в то же время были расселены на этих территориях дисперсно, разрозненно.
ЭКС-ТЕРРИТОРИАЛЬНОСТЬ И ДОБРОВОЛЬНОСТЬ
В нескольких работах А. Рейнмаруса и Г. Фризена, изданных в начале 1930-х годов в издательстве «Безбожник», указывалось, что в мае и сентябре 1917 года в Славгороде состоялся съезд немцев-колонистов Славгородского округа, целью которого было «учредить нечто вроде автономной немецкой республики Западной Сибири».
Обнаруженные алтайским учёным Владимиром Шайдуровым в госархиве Томской области протоколы организационных собраний немцев Западной Сибири позволяют внести некоторую ясность в освещение этих событий. Действительно, на состоявшемся 7 мая 1917 года в Славгороде многолюдном (1497 человек) собрании был избран комитет российских граждан немецкой национальности Западной Сибири, как центральный орган будущей автономии, числом в девять человек — по три представителя от римскокатолического, лютеранского и меннонитского вероисповеданий. Вскоре таким же образом приняли Устав Славгородского комитета. В нём указывалось, что объединение немецкого населения необходимо строить на принципах, близких к культурно-национальной автономии: экстерриториальности и добровольного присоединения к союзу как целых селений, так и отдельных граждан. А целью объединения объявлялись защита интересов граждан немецкой национальности без различия вероисповеданий, контроль за деятельностью и регулирование взаимоотношений сельских, волостных и др угих участковых комитетов, распространение «правильных» сведений по политическим и экономическим вопросам. Особо оговаривалось, что вопросы конфессионального характера, за исключением церковно-политических, компетенции комитета не подлежат и разрешаются каждым вероисповеданием самостоятельно.
В 1917 году в Западной Сибири сложилась целая система органов культурно-национальной автономии с центральным комитетом в Славгороде и районными комитетами в Омске, Славгороде, Змеиногорске и Павлодаре.
И вскоре немцы получили своё представительство в органах власти и местного самоуправления. К примеру, на выборах в городское народное собрание в Славгороде 23 июля 1917 года список немецкого союза получил шесть мест из двадцати. А в ходе голосования в Учредительное собрание немецкий список (N 6) в Алтайской губернии завоевал 8048 голосов из 713946, опередив по числу полученных голосов списки Трудовой народно-социалистической партии и меньшевиков.
Многие сибиряки, включая немцев, под влиянием так называемых областников Григория Потанина, Николая Ядринцева и других в конце XIX-начале XX веков весьма лояльно относились к этой идее. Считая Сибирь колонией России, идеологи областничества выступали за её независимость и ускоренное развитие по образцу США.
На волне революционной романтики идеологи областничества попытались реализовать свои идеи. Однако они, чреватые развалом России, не получили поддержки в народе и были отринуты сначала Колчаком, а затем большевиками.
НА СОВЕТСКИХ НАЧАЛАХ
У сибирских немцев проблемы появились сразу же после захвата власти большевиками. Уже 31 декабря 1917 года по постановлению президиума Омского совета была закрыта как «шпионажный орган» еженедельная газета для немецких крестьян «Сибирский вестник». А в апреле 1918 года совдеповцы арестовали «по подозрению в контрреволюционной деятельности» членов Змеиногорского немецкого районного комитета. Неудивительно, что падение «первой» Советской власти в Сибири в мае-июне 1918 года многими немцами было воспринято с облегчением, «как избавление от власти насильников, всюду насаждавших бесправие и ненавистный немцу беспорядок». 14 июня 1918 года съезд представителей немецких посёлков Славгородского уезда принял резолюцию о поддержке Временного сибирского правительства, вставшего на путь «водворения свободного, демократическо-правового строя в автономной Сибири». Группа немцев, в том числе представитель Славгородского центрального комитета Иоганн Реннер, в августе 1918 года вошла в состав национальной фракции Сибирской областной думы, возобновившей свою деятельность. Но история не оставила шансов антибольшевистским правительствам. После восстановления в декабре 1919 года власти большевиков идея культурно-национальной автономии была отвергнута. Теперь исповедовался иной принцип — национально-территориальный, основанный на «советских началах». 19 октября 1918 года была образована Трудовая коммуна немцев Поволжья, преобразованная в 1924 году в Автономную республику немцев Поволжья. В результате немецкое население других регионов, в том числе и Алтая, оказалось за пределами автономии, и, по большому счёту, национальный вопрос так и не был решён.
А 4 июля 1927 года ВЦИК принял решение: «Выделить в Славгородском округе Немецкий район с центром в селе Гальбштадт». Созданная сверху автономия имела перед собой конкретную задачу — явить собой пример построения социализма в отдельно взятом районе. По задумке инициаторов она должна была стать механизмом советизации деревни. Однако в 1938 году Немецкий национальный район был ликвидирован, а его руководство обвинили в «сотрудничестве с фашистами».
Репрессии той страшной поры и депортация в 1941 году в Казахстан и Сибирь, сопровождаемые обвинениями в предательстве и помощи гитлеровской Германии, надолго отбили стремление этого трудолюбивого народа к независимости и самостоятельности. По имеющимся сведениям, в Алтайский край в 1941 году насильственно вывезли 95 тысяч немцев, а на момент всесоюзного переучета среди спецпоселенцев в начале 1949 года их число здесь составляло более 86 тысяч человек.
С ЦЕНТРОМ В СЛАВГОРОДЕ
Партийное руководство Алтайского края уже в начале 1956 года отмечало многочисленные «факты нездоровых политических настроений» среди немецкого населения. К середине же 1960-х годов, когда другие депортированные народы получили право возвратиться домой, а немцам это было запрещено, решаются действовать «автономисты», выступающие за восстановление немецкой республики. 7 июля 1965 года делегацию советских немцев принял председатель Президиума Верховного Совета СССР Анастас Микоян. Он выслушал пожелания и претензии членов делегаций, но всё же отказал в просьбе выдвинуть на рассмотрение Президиума вопрос о восстановлении АССР немцев Поволжья. Алтайские автономисты внесли предложение по рассмотрению компромиссного варианта: создать автономную республику на базе нескольких районов западной части Алтайского края с центром в городе Славгороде, где численность немецкого населения была наиболее высокой.
Но и предложение алтайских немцев «легло под сукно». Лишь в ноябре 1972 года, когда в рядах советских немцев укрепились не только автономистские, но и эмигрантские настроения, были сняты «ограничения в выборе места жительства, предусмотренные в прошлом для отдельных граждан». Таким образом, только через 31 год после депортации немцам разрешалось переезжать на постоянное место жительства в любой регион страны, включая районы их прежнего проживания. Но по-прежнему всячески обходился вопрос о восстановлении немецкой автономии.
Эта нерешённость подталкивала группы людей к отъезду в Германию.
Расширение эмиграционного потока вызвало беспокойство советского руководства. 31 мая 1979 года Политбюро ЦК КПСС издало постановление «Об образовании Немецкой автономной республики». Будущую автономию предполагалось создать вблизи Семипалатинского ядерного полигона, на части территорий Карагандинской, Кокчетавской, Павлодарской и Целиноградской областей с центром в городе Ерментау. Но до практической работы по созданию немецкой автономии в Казахстане дело не дошло. Против этого выступило коренное население Целиноградской области, вероятно, исподволь управляемое спецслужбами. В 1981 году в Саратовскую область, на части которой до войны располагалась Автономная республика немцев Поволжья, пришёл приказ из Москвы: готовить предложения по автономии советских немцев, однако этот вопрос опять был отложен.
ГОРДИЕВ УЗЕЛ ИЛИ ТУПИК?
Во второй половине 1980-х годов, в условиях политической перестройки, вновь заговорили о восстановлении немецких автономий, которые были ликвидированы в годы сталинизма. Михаил Горбачёв предпринял отчаянную попытку «разрубить гордиев узел». По его указанию в конце марта 1990 года в Саратовскую область выезжала госкомиссия по проблемам советских немцев. Однако местное население встретило её транспарантами: «Не позволим кроить Поволжье на куски!», «Не допустим, чтобы наши дети остались без Родины!», «Немцам — да, автономии — нет!»
Тупик с разрешением проблемы немецкой автономии напугал руководство СССР, заявлявшее, что в стране давным-давно решены национальные проблемы. Напуганы были и сами советские немцы, которым теперь не оставалось ничего, кроме эмиграции. Только за период с 1987 по 1990 год Советский Союз покинуло больше одного миллиона немцев.
В итоге автономия так и не была восстановлена. Лишь на Алтае и в Омской области, где немцы проживали относительно компактно, в 1991 году удалось воссоздать Немецкий и Азовский национальные районы…
НЕМЦЫ — СТАРОЖИЛЫ АЛТАЯ
Немцы, как и русские, живут на территории нашего края уже века. Полтора столетия из алтайских недр особенно интенсивно извлекались драгоценные и цветные металлы. А без помощи знавших толк в механическом производстве иностранцев это занятие
А в конце XIX- начале XX веков в ходе аграрных реформ, проводимых в России по инициативе премьера Петра Столыпина, на Алтай прибыли большие группы немецких переселенцев. От других новосёлов их отличало в том числе и то, что они рискнули обживать безводные степи. Трудолюбивых колонистов привлекли условия освоения, а именно возможность владения 40 десятинами земли, о чём европейские хлеборобы и не могли мечтать. В итоге к 1914 году численность немцев в России достигла почти двух с половиной миллионов человек, что на треть больше, чем в 1897 году. А в Сибири этот показатель вырос с 0,7 до 1,3 процента среди всего населения. В первые два года Первой мировой войны (её тогда называли Великой) сюда прибыли ещё 245 тысяч немцев из числа военнопленных, ссыльнопереселенцев и депортированных (это вовсе не «изобретение» Сталина и вообще русских) из Прибалтики, Польши, Украины и Волыни. На Алтае число немцев в ту пору составляло около 30 тысяч человек.
Февральская революция 1917 года вселила в представителей этой и ряда других национальностей надежду на создание реального самоуправления в форме культурно-национальной автономии. С таким предложением выступил I конгресс немцев Поволжья в апреле 1917 года. Популярность этой идеи среди российских немцев понятна, поскольку они не имели в стране общей территории проживания, составляя относительно компактные анклавы в Поволжье, на юге европейской части России и в Западной Сибири, и в то же время были расселены на этих территориях дисперсно, разрозненно.
ЭКС-ТЕРРИТОРИАЛЬНОСТЬ И ДОБРОВОЛЬНОСТЬ
В нескольких работах А. Рейнмаруса и Г. Фризена, изданных в начале 1930-х годов в издательстве «Безбожник», указывалось, что в мае и сентябре 1917 года в Славгороде состоялся съезд немцев-колонистов Славгородского округа, целью которого было «учредить нечто вроде автономной немецкой республики Западной Сибири».
Обнаруженные алтайским учёным Владимиром Шайдуровым в госархиве Томской области протоколы организационных собраний немцев Западной Сибири позволяют внести некоторую ясность в освещение этих событий. Действительно, на состоявшемся 7 мая 1917 года в Славгороде многолюдном (1497 человек) собрании был избран комитет российских граждан немецкой национальности Западной Сибири, как центральный орган будущей автономии, числом в девять человек — по три представителя от римскокатолического, лютеранского и меннонитского вероисповеданий. Вскоре таким же образом приняли Устав Славгородского комитета. В нём указывалось, что объединение немецкого населения необходимо строить на принципах, близких к культурно-национальной автономии: экстерриториальности и добровольного присоединения к союзу как целых селений, так и отдельных граждан. А целью объединения объявлялись защита интересов граждан немецкой национальности без различия вероисповеданий, контроль за деятельностью и регулирование взаимоотношений сельских, волостных и др угих участковых комитетов, распространение «правильных» сведений по политическим и экономическим вопросам. Особо оговаривалось, что вопросы конфессионального характера, за исключением церковно-политических, компетенции комитета не подлежат и разрешаются каждым вероисповеданием самостоятельно.
В 1917 году в Западной Сибири сложилась целая система органов культурно-национальной автономии с центральным комитетом в Славгороде и районными комитетами в Омске, Славгороде, Змеиногорске и Павлодаре.
И вскоре немцы получили своё представительство в органах власти и местного самоуправления. К примеру, на выборах в городское народное собрание в Славгороде 23 июля 1917 года список немецкого союза получил шесть мест из двадцати. А в ходе голосования в Учредительное собрание немецкий список (N 6) в Алтайской губернии завоевал 8048 голосов из 713946, опередив по числу полученных голосов списки Трудовой народно-социалистической партии и меньшевиков.
Многие сибиряки, включая немцев, под влиянием так называемых областников Григория Потанина, Николая Ядринцева и других в конце XIX-начале XX веков весьма лояльно относились к этой идее. Считая Сибирь колонией России, идеологи областничества выступали за её независимость и ускоренное развитие по образцу США.
На волне революционной романтики идеологи областничества попытались реализовать свои идеи. Однако они, чреватые развалом России, не получили поддержки в народе и были отринуты сначала Колчаком, а затем большевиками.
НА СОВЕТСКИХ НАЧАЛАХ
У сибирских немцев проблемы появились сразу же после захвата власти большевиками. Уже 31 декабря 1917 года по постановлению президиума Омского совета была закрыта как «шпионажный орган» еженедельная газета для немецких крестьян «Сибирский вестник». А в апреле 1918 года совдеповцы арестовали «по подозрению в контрреволюционной деятельности» членов Змеиногорского немецкого районного комитета. Неудивительно, что падение «первой» Советской власти в Сибири в мае-июне 1918 года многими немцами было воспринято с облегчением, «как избавление от власти насильников, всюду насаждавших бесправие и ненавистный немцу беспорядок». 14 июня 1918 года съезд представителей немецких посёлков Славгородского уезда принял резолюцию о поддержке Временного сибирского правительства, вставшего на путь «водворения свободного, демократическо-правового строя в автономной Сибири». Группа немцев, в том числе представитель Славгородского центрального комитета Иоганн Реннер, в августе 1918 года вошла в состав национальной фракции Сибирской областной думы, возобновившей свою деятельность. Но история не оставила шансов антибольшевистским правительствам. После восстановления в декабре 1919 года власти большевиков идея культурно-национальной автономии была отвергнута. Теперь исповедовался иной принцип — национально-территориальный, основанный на «советских началах». 19 октября 1918 года была образована Трудовая коммуна немцев Поволжья, преобразованная в 1924 году в Автономную республику немцев Поволжья. В результате немецкое население других регионов, в том числе и Алтая, оказалось за пределами автономии, и, по большому счёту, национальный вопрос так и не был решён.
А 4 июля 1927 года ВЦИК принял решение: «Выделить в Славгородском округе Немецкий район с центром в селе Гальбштадт». Созданная сверху автономия имела перед собой конкретную задачу — явить собой пример построения социализма в отдельно взятом районе. По задумке инициаторов она должна была стать механизмом советизации деревни. Однако в 1938 году Немецкий национальный район был ликвидирован, а его руководство обвинили в «сотрудничестве с фашистами».
Репрессии той страшной поры и депортация в 1941 году в Казахстан и Сибирь, сопровождаемые обвинениями в предательстве и помощи гитлеровской Германии, надолго отбили стремление этого трудолюбивого народа к независимости и самостоятельности. По имеющимся сведениям, в Алтайский край в 1941 году насильственно вывезли 95 тысяч немцев, а на момент всесоюзного переучета среди спецпоселенцев в начале 1949 года их число здесь составляло более 86 тысяч человек.
С ЦЕНТРОМ В СЛАВГОРОДЕ
Партийное руководство Алтайского края уже в начале 1956 года отмечало многочисленные «факты нездоровых политических настроений» среди немецкого населения. К середине же 1960-х годов, когда другие депортированные народы получили право возвратиться домой, а немцам это было запрещено, решаются действовать «автономисты», выступающие за восстановление немецкой республики. 7 июля 1965 года делегацию советских немцев принял председатель Президиума Верховного Совета СССР Анастас Микоян. Он выслушал пожелания и претензии членов делегаций, но всё же отказал в просьбе выдвинуть на рассмотрение Президиума вопрос о восстановлении АССР немцев Поволжья. Алтайские автономисты внесли предложение по рассмотрению компромиссного варианта: создать автономную республику на базе нескольких районов западной части Алтайского края с центром в городе Славгороде, где численность немецкого населения была наиболее высокой.
Но и предложение алтайских немцев «легло под сукно». Лишь в ноябре 1972 года, когда в рядах советских немцев укрепились не только автономистские, но и эмигрантские настроения, были сняты «ограничения в выборе места жительства, предусмотренные в прошлом для отдельных граждан». Таким образом, только через 31 год после депортации немцам разрешалось переезжать на постоянное место жительства в любой регион страны, включая районы их прежнего проживания. Но по-прежнему всячески обходился вопрос о восстановлении немецкой автономии.
Эта нерешённость подталкивала группы людей к отъезду в Германию.
Расширение эмиграционного потока вызвало беспокойство советского руководства. 31 мая 1979 года Политбюро ЦК КПСС издало постановление «Об образовании Немецкой автономной республики». Будущую автономию предполагалось создать вблизи Семипалатинского ядерного полигона, на части территорий Карагандинской, Кокчетавской, Павлодарской и Целиноградской областей с центром в городе Ерментау. Но до практической работы по созданию немецкой автономии в Казахстане дело не дошло. Против этого выступило коренное население Целиноградской области, вероятно, исподволь управляемое спецслужбами. В 1981 году в Саратовскую область, на части которой до войны располагалась Автономная республика немцев Поволжья, пришёл приказ из Москвы: готовить предложения по автономии советских немцев, однако этот вопрос опять был отложен.
ГОРДИЕВ УЗЕЛ ИЛИ ТУПИК?
Во второй половине 1980-х годов, в условиях политической перестройки, вновь заговорили о восстановлении немецких автономий, которые были ликвидированы в годы сталинизма. Михаил Горбачёв предпринял отчаянную попытку «разрубить гордиев узел». По его указанию в конце марта 1990 года в Саратовскую область выезжала госкомиссия по проблемам советских немцев. Однако местное население встретило её транспарантами: «Не позволим кроить Поволжье на куски!», «Не допустим, чтобы наши дети остались без Родины!», «Немцам — да, автономии — нет!»
Тупик с разрешением проблемы немецкой автономии напугал руководство СССР, заявлявшее, что в стране давным-давно решены национальные проблемы. Напуганы были и сами советские немцы, которым теперь не оставалось ничего, кроме эмиграции. Только за период с 1987 по 1990 год Советский Союз покинуло больше одного миллиона немцев.
В итоге автономия так и не была восстановлена. Лишь на Алтае и в Омской области, где немцы проживали относительно компактно, в 1991 году удалось воссоздать Немецкий и Азовский национальные районы…
Анатолий Муравлёв, газета "Алтайская правда", 29.05.2009
