В миссионерской деятельности РПЦ намерена использовать опыт миссионерских станов, применявшихся Макарием Глухаревым при крещении алтайцев.

Об этом сообщил журналу Московской патиархии (N7, 2009) руководитель миссионерского отдела Русской православной церкви, ректор Белгородской духовной семинарии (с миссионерской направленностью), Архиепископ Белгородский и Старооскольский Иоанн.

По его словам, миссионерская работа по распространению православия на территории России сегодня ведется в Якутии и на Чукотке. Подобная миссионерская экспедиция планировалась и на Камчатку, но сорвалась из-за разногласий с местным епископом. В ходе работы используется такая форма миссии, как «миссионерский стан», разработанная основателем Алтайской духовной миссии Макарием Глухаревым в ходе крещения алтайцев в 19 веке.

«Термин „миссионерский стан“ не новый, — отмечает архиеписком Иоанн. — Его применял в своей деятельности архимандрит Макарий (Глухарев). Организация Алтайской миссии была основана на таких миссионерских станах, то есть это постоянно действующие приходы — духовные центры. Там, с одной стороны, обучаются люди, с другой стороны, проходят обучение священнослужители из местных жителей, которые в дальнейшем на своих приходах занимаются миссионерской деятельностью. Миссионерские станы — это и учебнометодические центры, которые способны принять миссионерские группы, прибывающие в ту или иную епархию. Для нас очень важно возобновление этой практики — организация миссионерских станов. Обычно они действуют более года. Опыт показывает, что такое длительное пребывание священнослужителей способствует формированию евхаристических общин и является достаточным для подготовки миссионеров из местного духовенства. Кроме того, деятельность миссионерского стана способствует появлению абитуриентов, которые в дальнейшем могут поступать в духовные учебные заведения и возвращаться в эти епархии. Кстати, в „Концепции миссионерской деятельности Русской Православной Церкви“ понятие „миссионерского стана“ описано подробно».

Даже в 21 веке алтайский опыт св. Макария, по оценке Владыки Иоанна, оправдывает себя: «Важен фактор постоянного присутствия. Миссионерские экспедиции, как бы они ни были успешны, слишком кратковременны. Месяц и все. В разных городах, в разных условиях. Они полезны. Но мало человека крестить, надо сделать все для того, чтобы его воцерковить. Миссионерские станы служат воцерковлению крещеных людей, их просвещению, привитию им навыков христианского образа жизни».



По словам архиепископа, сегодня «все миссионеры поступают в распоряжение местного епархиального архиерея. Это главное условие, и оно также прописано в концепции. И уже местный архиерей в зависимости от ситуации направляет священнослужителей в те приходы, города и поселки, где необходимо их присутствие. Мы берем на себя транспортные расходы — замечу, что суммы здесь получаются очень серьезные, — и даем миссионеру прожиточный минимум. Кроме этого мы снабжаем его литературой, иконами, которые можно бесплатно раздать, брошюрами, где описываются основы поведения в храме, и т.д. Миссионер постоянно поддерживает с епархией связь по Интернету, посылает свои дневники, записи. Все это мы анализируем и в зависимости от сложившейся ситуации реагируем соответствующим образом. А его главная задача — привлечь как можно больше людей из местных к деятельности прихода, чтобы он не был инородным телом.

Когда апостолы проповедовали, они с собой ничего не брали. Апостол Павел палатки делал, чтобы миссионерствовать. И здесь принцип апостольства сохраняется».