Барнаульские евреи провели обряд ритуального умерщвления кур за свои грехи.

В барнаульской еврейской общине совершили обряд капарот, сообщило 20 сентября Агентство еврейских новостей. Обряд, который впервые был возобновлен в Барнауле в 2007 г., совершал раввин Исроэль Ноах Каменецкий. Капарот провели взрослые мужчины и женщины, и даже маленькие дети. После обряда куры были отправлены в Новосибирск, где были кошерно зарезаны и отданы бедным.

Барнаульский еврейский общинный центр в лице главного раввина Барнаула и Алтайского края Исроэля Ноаха Каменецкого и председателя общины Виталия Шатькова благодарит бийскую еврейскую общину и семью Мелеховых-Елизаровых за предоставленных кур.

Барнаульские евреи провели обряд ритуального умерщвления кур за свои грехи.

Капарот в Петербурге: резник держит умерщвленную птицу.

ИА «Росбалт» в своем специализированном проекте, посвященном жизни национальных общин, так описывает этот обряд. Перед Йом Кипуром, мужчина или мальчик берут в руки петуха, а женщина или девочка — курицу. Затем, осторожно вращая птицу над головой, повторяют: «Это — замена мне, это — вместо меня, это — выкуп мой». Идея обряда Капарот предполагает искреннее раскаяние при мысли, что еврея за грехи могла бы постичь судьба этой бедной птицы. Затем птицу умерщвляют, а ее мясо отдают бедным евреям.

В последние годы этот обычай неоднократно подвергался критике со стороны организаций, занимающихся защитой животных, отмечает портал Credo.ru. По словам активистов этих движений, кур, предназначенных для капарот, содержат в маленьких тесных клетках, где у них нет возможности двигаться. Кроме того, при вращении над головой им, якобы, нередко наносятся различные травмы. Несколько лет назад группа активистов даже совершила рейд в один из религиозных районов, где попыталась «освободить» предназначенных для обряда птиц.

Кроме того, с момента появления еврейского вольнодумства этот обряд стал объектом жесточайшей критики. Для еврейских просветителей, равно как и для многих знаменитых раввинов, отнюдь не склонных к вольномыслию, капарот стали символом «дикости» и «примитивности» традиционного иудаизма. К примеру, радикальный раввин-реформист Авраам Кон (1807−1848) называл этот обычай «варварским предрассудком, противоречащим основам еврейской религии».

Однако все усилия этих и других раввинов пошли прахом: традиционные евреи как совершали, так и продолжают совершать капарот. Более того, в последние годы этот обычай, похоже, обретает второе дыхание. Обряду капарот придается также огромное воспитательное значение. Воспитанников ультраортодоксальных учебных заведений водят на эту церемонию организованно и целыми классами.