Журналист Валерий Панин: исповедующих традиционные верования алтайцев сегодня запросто признают экстремистами и дают уголовные сроки.

 — Экстремизм (от французского extremisme, от латинского extremus — крайний) — приверженность к крайним взглядам и, в особенности, мерам (обычно в политике). Понятию «экстремизм» ПАСЕ дала определение в 2001 году. Согласно этому определению, «экстремизм — это такая форма политической деятельности, которая прямо или косвенно отвергает принципы парламентской демократии».

В России юридическое определение того, какие действия считаются экстремистскими, содержится в статье 1 Закона «О противодействии экстремистской деятельности». В июне 2006 году в Госдуму внесено предложение, существенно расширившее перечень деяний, рассматриваемых как экстремистские.

Следует отметить, что данные поправки внесены не тогда, когда в России наблюдался пик деятельности террористических организаций различного толка, когда взрывались жилые дома и школы, культурные центры и поезда, происходили едва ли не в массовом порядке убийства губернаторов, депутатов, мэров городов и журналистов, а счет заложников шел на сотни. Нет. Их приняли в период, когда официальная пропаганда широко вещала о наступлении в стране стабильности и порядка. Причем, как отмечают подавляющее большинство правозащитников, под действие этих поправок теперь можно отнести любую критику в средствах массовой информации действия властей, любое гневное обращение на произвол и беззаконие судов, прокуратуры или правоохранительных органов.

Странная создается ситуация: президент на всю страну вещает о массовой коррупции во всех ветвях власти, прямо говорит о том, что взяточничество и «откаты» подрывают основы национальной безопасности России, призывает вести непримиримую борьбу с этим злом, но стоит простому гражданину обозвать чиновника, наполняющего свои карманы бюджетными деньгами, судью, вынесшую несправедливый приговор, прокурора, не смотрящего за соблюдением закона, милиционеров, творящих форменный произвол, недобрым словом, как раз — и готово: клевета! На представителя власти! А значит (смотрите пункт 11 поправок к закону «О противодействии экстремистской деятельности»), вас легко и быстро могут объявить «экстремистом», возбудить уголовное дело и даже дать реальный срок. Мало того, это «клеймо» имеет одну неприятную особенность — оно реально поражает гражданские права человека, который его носит. Ему запрещено занимать различные государственные должности, избираться в представительские органы власти и так далее. За примером далеко ходить не надо.

Более десяти лет чиновники, прокуратура и правоохранительные органы Республики Алтай ведут борьбу против представителей религиозного течения «Ак-Тян», известного также как «Каракольская группировка». Стоит отметить, что данное течение является традиционной для коренного алтайского народа. И пусть на сегодняшний день большинство у нас в республике исповедуют христианство, немало представителей (в Кош-Агачском районе) ислама, надо честно признать: на бытовом уровне подавляющее число жителей Горного Алтая так или иначе исповедует и использует элементы именно этой религии. Это такое же явление, как язычество у православных русских, которое вряд ли когда будет изжито. Так вот, недавно двух Каракольских «актяновцев» Онгудайский районный суд осудил по этой «экзотической» для Республики Алтай статье. Их официально признали экстремистами и дали условные сроки. Натянутость, надуманность и предвзятость этого дела выглядывает из каждого листа уголовного дела. Даже сверхмаленький срок (8 месяцев) говорит о том, что для власти (а у меня нет сомнения в том, что заказчиком данной «экзекуции» выступила именно власть) было абсолютно неважно, какие сроки давать экстремистам. Важно было приклеить именно этот ярлык, чтобы лишить людей их конституционного права — открыто выражать в будущем свои идеи и взгляды. И совсем не о своей религии!

Экстремизм «Каракольской группировки» состоял в том, что они на протяжении долгого времени стучались во все инстанции — от республиканской прокуратуры, Правительства РА и Госсобрания Эл-Курултай, до Президента России, с требованием прекратить нарушение Конституции Российской Федерации и многих федеральных законов со стороны ряда республиканских чиновников и должностных лиц. Эти нарушения, по их мнению, заключались в том, что чиновники и должностные лица занимались распространением в республике одной из религий, используя при этом не только свое служебное положение, но и бюджетные деньги.

Серьезные обвинения! Но главное — они имеют под собой, как мне кажется, большую фактическую почву. Это строительство культового сооружения буддистов в Онгудайском районе на средства республиканского бюджета, издание литературы, пропагандирующей буддизм по заказу различных госструктур, использование официальных средств массовой информации для распространения религиозных буддистских идей и непредоставление информационных площадок оппонентам. И, как считают «актяновцы», при идеологической экспансии сторонниками буддизма были использованы недостойные методы фальсификации истории и культуры алтайского народа.

Следует признать, что «экстремисты» были более, чем терпеливы. Только после того, как ими были получены десятки отписок, а еще больше «неответов» на их обращения, после того, как республиканские чиновники тайно и явно продолжили в нарушение Конституции РФ поддержку одной отдельно взятой религии, они приступили к более действенным методам — изготовлению брошюр, листовок и прокламаций и их распространению среди жителей республики.

Заметьте: они не устраивали демонстраций, шествий и митингов протеста. Часть своей печатной продукции они открыто раздавали чиновникам правительства, республиканским депутатам и жителям республиканского центра. Они не прятались, не подкидывали по ночам в письменные ящики граждан свои творения. Да, они занимались пропагандой! Но точно такой же пропагандой занимается русская православная церковь, сторонники ислама и других официальных религий. Еще более изощренной (куда более экстремистской) пропагандой занимаются различные секты, которые в угрожающем количестве расплодились на территории Горного Алтая. Но эти секты не трогают. Потому что они не трогают и не критикуют власть. Они — не экстремисты! Хотя иные из них тайно проповедуют исключительность именно своего течения, рабскую преданность тому или иному лидеру своего культа, вплоть до отказа от всей своей собственности в пользу новоявленного «мессии». В этом случае власть молчит.

Надо сказать, что почти ни на одном судебном заседании «потерпевших», то есть алтайских буддистов, подавших первоначальный иск, не было. Скорее всего им стыдно. Кое-кто из них «за кулисами» даже пытался остановить это постыдное действие, но государственную машину затормозить сложно. Еще раз выскажу свое личное мнение. По-моему, задача репрессивных органов была вовсе не в осуждении лидеров «Каракольской группировки». Оппоненты «Каракольской группировки» преследовали одну цель: заткнуть рот недовольным «правдолюбцам». Одни — чтобы скрыть свои «замаранные хвосты», другие — чтобы им и дальше никто не мешал в их деятельности.

Подтверждением этому может служить тот факт, что в настоящее время разыгрывается второй акт «экстремистской трагедии». В настоящее время прокуратура от имени государства (ни больше ни меньше) инициировала внесение двух печатных изданий «актяновцев» в список запрещенной экстремистской литературы. Что это означает? А то, что по закону в будущем запрещается не только изготовление и распространение данной продукции, но и любое частичное цитирование из них любых отрывков. А также запрещено хранение данных печатных изданий у себя дома. Так что, уважаемые граждане, если вы сохраните у себя дома то, что распространяли на протяжении 4 — 5 лет каракольские ребята, знайте: вас в любой момент могут привлечь за хранение экстремистской литературы. Вот так!

Смущает меня ещё одна вещь. Признание печатных изданий экстремистскими по содержанию производится на основании лингвистической экспертизы, которую проводила доктор наук из Кемеровской области. Я выводы лингвиста читал. Человек, проводивший эту экспертизу, безусловно умный и образованный. Однако ни на одной странице «научного» труда нет ни слова о том, что тексты, представленные на экспертизу, написаны людьми, которые явно знают русскую грамматику и лексику на уровне ниже среднего. Это и не удивительно: те, кто писал брошюру и листовку, в обычной жизни думают по алтайски, и именно на алтайском языке лучше всего выражают свои мысли и взгляды. Переходя на русский язык, они грешат неточным выражением своих идей. То есть, им просто не хватает слов из русского языка, чтобы «мягко» и корректно описать свое искреннее возмущение действиями неправедных чиновников, использующих свое служебное положение для продвижения в республику и пропаганду буддизма. Они возмущаются действиями правоохранительных органов, которые, вместо пресечения противозаконных деяний должностных лиц, осуществляют репрессии против тех, кто жалуется. Не удивительно, что это возмущение высказано по-русски несколько в резкой форме — ну просто слов не хватает!

И последнее. Ни на одном этапе следствия прокуратура ни разу не пригласила ознакомиться с делом историка-эксперта, знающего как историю Горного Алтая, так и культуру алтайского народа, его религию. А ведь в данном деле это очень важно. В народе так и говорят: «Ребят судили не за экстремизм, а за религиозные убеждения!» Чувствуете разницу! Причем эта религия не находится под запретом. Она многими научными светилами признана исконно алтайской религией. Она — неотъемлемая часть истории, культуры и менталитета алтайского народа. Так что, господа алтайцы-следователи, алтайцыпрокуроры, алтайцы-судьи?! Выходит, вы осудили свою историю, свою культуру, свою древнюю религию? Вы осудили себя?! Простится ли это Вам?