Лидер организации этнических алтайцев предупреждает патриарха Кирилла, что решение о возрождении Алтайской духовной миссии будет чревато осложнениями.

25 апреля Владимир Кыдыев — лидер одной из организаций этнических алтайцев «Эне Тил» распространил открытое обращение к епископу Барнаульскому и Алтайскому Максиму (РПЦ МП).

Уважаемый господин Епископ!

Правление ОО «Эне Тил» обращается к Вам по вопросам, связанными с установлением относительного множества Крестов и часовен на территории Республики Алтай в общем, и в частности, по поводу намерений руководства Барнаульской и Алтайской епархии и турбазы «Турсиб» водрузить часовню на вершине горы Согонду-туу вблизи села Аскат и недалеко от села Анос.

Уважаемый господин епископ, нам представляется, что установка крестов, как символов христианской веры, в Республике Алтай стала терять изначальную религиозную предназначенность, и начинает принимать какие-то формы, которые не присущи истинным Догмам православной веры.

В среде молодежи и более взрослой части нашего народа вызревают элементы протеста по поводу бесконтрольной и бесцеремонной политики установки Крестов и часовен. Не совсем понятны мотивы водружения крестов при въезде в республику, в конечной точке автомагистрали М-52, у границ Монголии, на плато Укок, где Россия граничит с Китаем и Казахстаном. Ведь христианство не государственная религия РФ.

К чему было возводить часовню у подножья священного для коренного населения вершины Белухи. Известно, что у Джомолунгмы, где несчастных случаев с альпинистами на порядок выше, не построены католические или иные религиозные сооружения. Почему построена часовня у автовокзала ГорноАлтайска, разве в Новосибирске или в Барнауле у автовокзалов стоят часовни?

Территория Алтайского государственного заповедника, берега Телецкого озера, в связи с приходом нового начальника этого учреждения, стала позиционироваться, как изначальная земля Алтайской духовной Миссии. Но это не так. Известно, что миссия, в конце Х1Х века для строительства монастыря, вторгшись в Чулышманскую долину, предложила алтайцам «срочно очистить долину от стойбищ», потом разрешила остаться, дав алтайцам их родную землю им в аренду.

Мы вынуждены рассматривать намерения по сооружению православной часовни на вершине Согонду-туу, как недружественный акт по отношению к Памяти Г.И. Чорос-Гуркина и ко всему коренному народу Алтая.

Известно, что в селе Анос Чемальского района вступила в завершающую стадию строительство крупного историко-культурного комплекса, на котором решено воссоздать дом-усадьбу и другие элементы обширного хозяйства, а главное дух и традиции времен Г.И. Чорос-Гуркина.

Организаторы и проектанты мечтают вместе с постройками начала ХХ века Аносу и его окрестностям вернуть обстановку дружественности и теплоту человеческих отношений того времени. Здесь будут устраиваться выставки, будут проходить диспуты и концерты. Конечно, добиться этого будет непросто.

Но если сегодня на Согонду-туу встанет 12 метровая часовня с крестом, и станет довлеть над территорией, то историко-культурный, географический ландшафт видоизменится и все задуманное устроителями Гуркинского комплекса потеряется. Допустить этого нельзя.

Многое, если не все, в разрешение данного конфликта зависит лично от Вас, Владыко.

В заключении Обращения мне поручено от имени правление ОО «Эне Тил» высказать надежду, что визит в Горный Алтай патриарха Всея Руси Кирилла не приведет реанимации Алтайской Духовной Миссии, что может в известной мере осложнить религиозную ситуацию в среде алтайского народа.