Алтайский официоз неожиданно напомнил о визите Александра Солженицына в край «лагерной мечты»

Визит писателя Александра Солженицына в Алтайский край, состоявшийся летом 1994 года, оставил мало свидетельств и даже очевидцы встречи с нобелевским лауреатам, кажется, почти забыли о ней. Однако официальная краевая газета «Алтайская правда» вспомнила о диссиденте и рассказала, что регион был для него «лагерной мечтой». По крупицам хронология событий восстановлена в публикации издания.

С чем связан интерес «Алтайской правды» с писателю, поносившему советский строй, не вполне понятно. Его визит в село Алтайское состоялся более 13-и лет назад, родился он в декабре, а скончался — в августе. Никаких юбилейных или памятных дат на конец ноября не приходится. Разгадка интереса «алтайки», вероятно, кроется во вступлении к тексту. «Странное это время – ноябрь 2017 года. Видимо, работает энергетика даты столетия революции. Словно сами собой всплывают в социуме фантомы политпроповедников недавнего прошлого России. В этом ряду – самое место теме Солженицына, самой, пожалуй, противоречивой фигуры литературного мира ХХ века, чья судьба связана с Алтайским краем», — написала журналист Тамара Попова.

Она напомнила, что Александр Солженицын летом 1994 года пустился в поездку по России — из Владивостока в Москву. По пути в районе Новосибирска он сделал крюк и 2 июля заехал в село Алтайское. Причина его интереса к краю достоверно не известна — журналисты приводят две наиболее распространенные версии: почитание таланта Николая Рериха или рассказы арестантов об алтайской земле. Последнюю версию издание считает наиболее правдоподобной и приводит цитату из «Архипелага ГУЛАГ». «Цвела в камерах легенда об Алтае. Те редкие, кто когда-то там был, а особенно – кто там и не был, навевали сокамерникам певучие сны: что за страна Алтай! И сибирское раздолье, и мягкий климат. Пшеничные берега и медовые реки. Степь и горы. Стада овец, дичь, рыба. Многолюдные богатые деревни…Ах, спрятаться бы в эту тишину!» — говорится в шестой главе первого тома романа.

Впрочем, по сведениям «Алтайской правды», тюремные застенки, обитатели которого мечтали об Алтае, были не таким уж суровым местом. «Вот, например, как кормили в «аду», по рассказам Солженицына жене. В Марфинской спецтюрьме, где собрали ученых для создания аппаратуры радиоразведки, давали «четыреста граммов белого хлеба, а черный лежит на столах», сахар и сливочное масло. На обед – мясной суп, каша, компот; на ужин – запеканка. Это рацион зэка 1945 – 1946 годов, когда люди и на свободе-то голодали. С воли Наталья слала мужу посылки. В ответ он писал, что сухофрукты ему надоели, а хочется сладкого. В шарашке Солженицын прочел Мережковского, Замятина, Пильняка, заказывал книги из Ленинки – главной библиотеки страны», — «рекламирует» «Алтайская правда» арестантский быт середины века.

Между тем саму суть «Архипелага» издание и его собеседники подвергают мягкой критике. «Вникал во все. Простой человек, не заносчивый, доброжелательный. Общаться с ним было очень приятно. Я подпитался от него и на многие вещи стал смотреть по-другому. А по поводу того, что в его романах много нестыковок, скажу так. Все творческие люди склонны утрировать, преувеличивать, и вы, журналисты, тоже, не в обиду. Я отработал во власти не один десяток лет, встречался с этим не раз. Думаю, это такой литературный прием, чтобы достучаться до читателя. Такой он видел жизнь, так ее воспринимал...» — интерпретирует творчество нобелевского лауреата экс-глава администрации Алтайского района Виктор Коршунов, который в 1994-м году встретил писателя.

Приезд главного советского диссидента, по данным «алтайки», не слишком заинтересовал местных жителей — они скорее хотели не познакомиться с его творчеством, а обратить внимание столь известного человека на свои проблемы. «Ну, был и был. Многие его даже не знали. На встречу пошли, потому что приехал писатель в глубинку. И вопросы задавали в надежде, что он что-то изменит. Вспомните, как тяжело всем жилось в середине 1990-х», – приводятся в публикации слова заведующей структурным подразделением районного краеведческого музея Ирины Трихиной.

В самом музее отсутствием интереса объяснили «информационный вакуум», оставшийся после приезда Александра Солженицина. А в редакции районной газеты отсутствие архива публикаций объяснили пожаром. «Я понял, что по всей Сибири рабочие, крестьяне, учителя, врачи месяцами не получают свою нищенскую зарплату, но продолжают работать. Поражает стойкость человека, настоящих патриотов России», – цитирует «алтайка» оставшийся фрагмент выступления г-на Солженицына в Алтайском.

Что интересно, директора районного краеведческого музея с 2004 по 2016 год, одного из участников встречи писателя с жителями райцентра Петра Тырышкина журналистка «Алтайской правды» даже пытается переубедить и изменить его отношение к творчеству писателя. «Уважаю его за прямоту, открытость. Слишком прямо, слишком открыто говорил о страданиях народа, о крахе экономики. Даже для 1994 года, когда уже была свобода слова, многое стало откровением. Меня потряхивало», – приводит издание фрагмент диалога с г-ном Тырышкиным. «Петр Александрович, но исследователи творчества Солженицына приходят к выводу, что многое в том же «Архипелаге ГУЛАГ» преувеличено, мягко говоря. Это же легко проверяемые факты. Например, несоответствие описания кругов ада с рассказами его первой жены о вполне комфортных условиях пребывания в тюрьмах Подмосковья...» – возразила ему журналист Тамара Попова.

«У каждого времени свои герои, свое плохое и хорошее. Надо уметь видеть и то, и другое. Ведь и у нас в районе не всегда были «Бирюзовая Катунь» и развитая отрасль мараловодства. А 90-е… Надо было, чтобы появился такой Солженицын, встряхнул людей. Ему и премию Нобелевскую не за роман дали, а за то, что он… своеобразный. Говорил против России, как никто больше этого не делал. Не хвалю его за это. Но мне импонирует прямота», – ответил Петр Тырышкин.