Лютеране Алтая отпраздновали Рождество Христово.

Кроме лютеран этот праздник по григорианскому календарю, 25 декабря, отмечает большинство других протестантских Церквей мира (реформаты, методисты, баптисты, меннониты и др.) а также католики, англикане и многие православные Церкви, включая Александрийскую, Антиохийскую, Болгарскую, Греческую, Константинопольскую, Кипрскую и Румынскую.

Более чем в 140 странах Европы, Северной и Южной Америки, Африки, Азии, Австралии и др. Рождество 25 декабря признано официальным государственным праздником.

Праздновали Рождество и Барнаульской лютеранской церкви, входящей в состав всероссийской Евангелическо-Лютеранской Церкви Аугсбургского Исповедания (ЕЛЦАИ).

Торжественное служение совершалось здесь трижды. Первый раз — вечером 24 декабря, в рождественский сочельник — Heiliger Abend, а потом и в два последующих дня — 25 и 26 декабря, Первый день Рождества и Первое воскресенье после Рождества.

На богослужениях, помимо обязательных праздничных коллект и проповедей пастора Александра Франца (Alexander Franz), звучало множество рождественских песен на русском и немецком языках, включая самую известную «Stille Nacht! Heilige Nacht!» (по — русски «Тихая ночь, дивная ночь!»). Этот христианский гимн, созданный еще в далеком 1818 году, на сегодня является самой популярной песней Рождества в мире.

Согласно истории, 24 декабря 1818 года, викарий церкви в австрийской деревушке Оберндорф Николай Йозеф Мор и местный органист Франц Грубер, опасаясь, что не успеют починить церковный орган, кожаные части которого были погрызены мышами, решили сочинить рождественский гимн, который легко можно было бы петь а-капелла или исполнить под гитару либо какой другой музыкальный инструмент. И у них это получилось. Позднее эта песня так полюбилась в Европе, что некоторое время её создание даже приписывали народному творчеству, но авторство всё же было установлено и сейчас в Оберндорфе, в окрестностях Зальцбурга, даже существует «Музей Тихой ночи», музей, посвященный этой и другим песням Рождества.

Пастор Александр Франц напомнил, что Рождество является праздником всех христиан Земли, вне зависимости от церковной принадлежности, так как знаменует приход в мир Господа Иисуса Христа, единого Спасителя, которому поклоняются все верующие без различия рас и национальностей. А призыв радоваться в эти праздничные дни барнаульский священнослужитель дополнил напоминанием, что «за этим весельем и сытыми обильными застольями мы не должны забывать о Подателе всего потребного нам для жизни, о Том, кто, приходя в мир на Рождество в образе беспомощного трогательного Младенца из Вифлема, является нашим Ходатаем и Заступником перед Богом Отцом».

С этим же посланием, накануне днем, 24 декабря, пастор обращался и к собравшимся на Рождественский концерт в Алтайском краевом Российско- Немецком доме, где его слова также были встречены с пониманием. Также было публично озвучено и Рождественское поздравление верующим от Президента Синода Евангелическо-Лютеранской Церкви Аугсбургского Исповедания России (ЕЛЦАИ России) Владимира Пудова.

Барнаульская лютеранская церковь все эти дни Адвента была празднично украшена, а её убранство дополнила ель, Weihnachtsbaum, использование которой в качестве символа Рождества связывают с именем немецкого реформатора Мартина Лютера (Martin Luther, 1483−1546).

Пастор Александр Франц

Лютеране Алтая отпраздновали Рождество Христово.

Пожилые…

Лютеране Алтая отпраздновали Рождество Христово.

…и юные гости рождественского сочельника

По легенде, однажды в Сочельник Лютер, направляясь домой через лес, задумался, а когда взглянул на небо и увидел звезды, ярко сверкавшие сквозь темные ветви елей, то живо представил себе картину той далекой и самой первой рождественской ночи в Вифлееме.

Эти размышления так запали ему в душу, что по возвращению домой он пошел в свой сад, срубил маленькую елочку, принес ее, прикрепил к ней свечи и зажег их, к удивлению и радости детей и жены. До нашего времени сохранилась даже гравюра XVI века, на которой Лютер с семьей изображен возле рождественской ели в домашней обстановке. Были в местной барнаульской церкви и разнообразные Weihnachtskrippe — Рождественские ясли, сделанные руками детей.

Лютеране Алтая отпраздновали Рождество Христово.

Рождественские ясли

Обычай устанавливать в церквях эти миниатюрные композиции на тему Рождества восходят еще к XIII веку и приписывают итальянскому священнослужителю Франциску Ассизскому (по — немецки Franz fon Assizi), широко известному и почитаемому в тогдашней Европе, и в Германии, в частности, где его именем даже называли детей.

В Рождественских сценках непременно присутствуют Младенец Иисус, Мария, Иосиф, три волхва (в немецкой народной традиции именуемых Каспар, Мельхиор и Балтазар) и фигурки домашних животных (ослик, корова, бык, овцы), а иногда и пастухи, согласно Библии одними из первых пришедшие лицезреть рожденного Мессию.