Прихожане барнаульского прихода, перешедшего в РПЦ Зарубежом, обращаются в Московскую патриархию с просьбой не отнимать у них построенный ими храм.

9 января сайт Независимой общественной палаты Алтайского края опубликовал Открытое письмо группы прихожан Воскресенского прихода РПЦЗ в Барнауле в РПЦ МП, епископу Барнаульскому и Алтайскому Максиму.

Прихожане расположенного в Научном городке Барнаула православного прихода еще раз поясняют причины решения, побудившего их в 2010 г. выйти из РПЦ МП и перейти в РПЦЗ. В качестве основной из них называется инициатива Московской патриарии по обязательному принятию приходами новой редакции типового устава, ставящего их в полную зависимость от церковной вертикали.

«Ведь в этом уставе и прихожане, и рядовые священники лишаются всяких прав. Никогда Православная Церковь на протяжении всей своей истории не видела такого бесправия православного народа, какое навязывает нам новый устав, изданный МП. И нас не просили его обсуждать, нам прислали его как руководство к действию. Вот мы и решили выйти из МП, чтобы не участвовать в делах сергианства и экуменизма," - говорится в открытом письме.

Свой переход в в РПЦЗ община совершила вместе с настоятелем — о. Гергием Титовым. «Но ведь батюшка не один. Нас с ним ещё 50 человек прихода, поддерживающих его и молящихся за него," - пишут верующие.

«Нет сомнения в том, что Вы также прекрасно понимаете всё происходящие в МП, — обращаются к епископу Максиму его бывшие духовные чада. — Слишком это очевидно. Мы уверены, что в душе Вы признаёте мужество, верность Христовой истине и бескомпромиссность нашего батюшки».

«Храм наш строился на удивление быстро, — рассказывают они историю постройки принадлежащего общине храма. — В 1994 году мы закупили первый кирпич, а уже 1997 году мы начали молиться в ещё неоштукатуренном храме. Община тогда была небольшая, человек около 20. Строились мы трудно. Собирали деньги по организациям, сидели с копилкой в Покровском соборе, даже ходили по квартирам. Кое-кто продавал своё имущество движимое и недвижимое, жертвовали из своих зарплат чуть ли не по половине. Отдельные крупные предприятия давали нам стройматериалы, разную технику: «грузовики, краны, трактора, трансформаторы…». Для того, что бы ускорить строительство и сэкономить деньги, которых всегда не хватало, мы все подсобные работы выполняли общиной: мы перетаскивали и подавали кирпич, производили все земляные работы, чистили полученный от Научногородковской администрации подвал, разбирали ненужную часть фундамента и из этого строили фундамент под алтарь. Сами штукатурили возведенный храм и его подвальные помещения. И всеми этими работами руководил батюшка, он же инициировал строительство новой сторожки и звонницы. И всё это теперь у нас хотят отнять. А ведь епархия не вложила в строительство ни копейки. Все эти работы производились на деньги, собранные общиной».

«Просим Вас дать возможность людям, построившим храм во главе с настоятелем, приросших к нему душой и всем сердцем, составляющих 90% прихожан нашей общины, спокойно молиться в нашем храме. Ведь если Вы отнимете его у нас, храм будет пуст. Те, кто отошли от общины, испугались трудностей, составляют менее 10%. Тех, кто участвовал в строительстве храма, там всего 3 человека. Остальные либо вообще не ходили ни на стройку, ни на службы, либо посещали храм 2- 3раза в год по Великим праздникам. Толку от таких прихожан не будет, и храм придет в запустение," - завершают свое письмо просьбой к претендующему над контроль над храмом епископу прихожане Вознесенского прихода РПЦЗ.